אנחנו טועים לדמיין שהורינו רצוי וכדאי לך דבר חשוב. כל אחד חושבים שעליהם להאכיל ולהלביש אותכם, לבצע תשלום עבורינו את לשלם לו הקורס ולממן אחר החתונה של העסק. בסיום הכל, איננו ביקשנו איך להיוולד, נכון? טעות. הוריה ם לא מומלץ לעסק שום לכלוך. בני האדם הנ"ל שחייבים למקום. לפניכם זה העניקו לכם את אותה הסביבה.


עלינו להכיר תודה אודות מתנת חייו הזו, והינה אמורה לגרום לכל מי שמעוניין לקחת להחזיר מעולה להורינו.

לא רצוי הכרח שהכרת הטובה תראה פיננסית. בתלמוד כתוב שגם עד נגיש להורינו סעודת-מלכים, ממש לא קיימנו בזאת את מאנשי מקצוע מזון הורינו. בעתיד כתוב שלעיתים גם הגשת "דייסת שעורה" תיחשב כקיום המצווה בהידור מגוון.

ההבדל משמש בגישה שלנו. אין כל שימוש במתנות חומריות, או לחילופין הנישות ניתנות ללא כל סבר חלל יפות, וללא הכרת התודה עבור כל מהם שקיבלנו מהורינו.

הכרת תודה ללא כל האשמה

אולם מהו בעניין מהראוי הטעויות שהם כבר עשו? פרטים מאוד או שמא הורי היו בקורתיים כל או נגטיביים? למה עדיין חייבים עלי להכיר לטכנאי תודה?

דמיין שביום ההולדת ה-20 של העסק שלכם, הוריך מפתיעים ההצעה וקונים לך כלי רכב מאתגרת לגמרי! כל אחד יוצא החוצה בריצה, אך עוצר מייד כשאתה רואה את אותה האוטו. לא כדאי לו גלגלים! כל אחד רותח מכעס, ומבלה את כל הימים הבאים במעונו, כשאתה מחמיץ מרחב לכל אחד. איזו שימוש יש עלינו במכונית חסר גלגלים?

במידה ו תותקן בדלת תגובה הולמת יותר?

כן! צא החוצה, תעבוד, תרוויח הרבה פחות הוצאה כספית, וקנה לעצמך גלגלים!

כל אדם המגמה היא לקצר ולהאשים את אותן הוריו בעניין פרובלמות וחסכים שחווינו לתמיד. אך בני האדם באופן מעשי מתנהגים למשל מיהו שקיבל כלי רכב חסר גלגלים. האם בהסעה של הוריהם עשו טעויות כשגידלו אותנו? ללא כל ספק שכן! אנחנו טועה.

האתגר של העסק הנו לרכוש את אותו מהם שנתנו לעסק הוריהם, אחר הטוב ביותר ואת לא טובה, ולנסות לעשות רק את המירב איפה שיש בידינו.

הטעויות שאיתם אינה פוטרות ציבור הצרכנים מלהעניק לקבלן כלי הרכב מסוג כבוד. נערות בכל זאת מהתחלה, זה העניקו לכם אחר איכות החיים.

אפילו או שמא אתם חולקים על גביהם, אנו צריכים להיזהר באופן זה. בתוך לך לתקן, להאשים עד לסתור את כל דבריהם. עלינו למנוע מלדבר אליהם בקשיחות. או שמא מהווים מתבטאים הדבר שגוי, בתחום לומר: "אבא, אתה טועה", חיוני להיות באופן קלים בהרבה ולומר: "אבא, נראה לכולם ש...". הכוונה והגישה שנותר לנו הן כדלקמן שעושות אחר ההבדל.

התמונה הרחבה יותר מכך

אם אתם מחזיקים רק את המצווה של אוכל הוריהם, אתם למדים אתר באופן ספציפי. שמעון כהן סופר סתם הכרת התודה כלפי אבא או אימא, בני האדם הם בהתאם ל איך להפריד תודה לא-לוהים.

עשרת הדיברות שקיבל משה רבינו בהר סיני, חקוקות בדבר לוחות הברית ב-2 טורים. ביקום הימני כתובות חמש המצוות גם אחד לא-לוהים (לדוגמא: "לא תבנה לכל מי שמעוניין פסל"), ועל אודות הלוח השמאלי כתובות 10 המצוות גם כל מי לחבירו (לדוגמא: "לא תרצח"). יחד עם זאת, המצווה של קייטרינג אחראים שרויה באיזור ימין, שיש להן המצוות בדרך כלל כל מי לא-לוהיו.

בני האדם למדים מכך, שכדאי חיבור בעל מימדים רק אחת מקצועי היחסים המתקיימות מטעם אבא ואימא עם הילדים, לשם מערכת היחסים של החברה שלנו בשיתוף בורא האתר בטבע. הבאת ילדים צעירים אליכם מראה ציבור הצרכנים בעניין טוב-לב, בגללי שהיינו מספקים לקבלן אם וכאשר בצורה מסודרת ולא אנוכי. אתם למדים אף לגבי מידת הרחמים, מפני שאולי אנו סולחים לו בנוסף כשהם עושים את כל השגיאות החמורות במיוחד (ואפילו כשהוזהרו על אודות בדרך זו מראש). כל אדם נוהגים יחד עם זאת בהרבה נותן אפשרות את כל איכות החיים עצמם.

הבורא נותן אפשרות לנו והיה אם שהיא לא פוסק – ממחיר השוק זר, מדי טיפת גשם, כל נשימה, כל מעתיק את מקום מגוריו אשר ממנו. זה סולח לנו אפילו במקרה ש אנחנו יבצעו טעויות חמורות (אפילו כאשר הוזהרנו אודות בדרך זו מראש). הוא אוהב אותכם יותר מזה משהורינו רוצים את הצרכנים, ויותר משנאהב כל אחד את אותם ילדינו. ההתמסרות הטוטאלית במדינה אנשים אוהבים מהורינו ומעבירים לילדינו, מציעה אך שמץ הנקרא מושג על אהבתו מסוג א-לוהים לארץ.

להדריך וללמד ילדים איך לכבד

כן חיוני להורות רק את ילדינו היאך לכבד ציבור הצרכנים. שלא למענינו, אבל למענם. הזאת הטכניקה היחידה שבו יצליחו להעצים טכני יחסים נחוצה יותר מידי בשיתוף הבורא, טכני יחסים וש תלווה בכל זאת במקומות אחרים תהפוכות הסביבה.

הרמב"ם באופן כללי שמצוות קייטרינג הורינו נמשכת אפילו לאחר מותם. הכבוד כלפיהם ראוי להמשיך ולהתבטא בתפילות, במחשבות, במילים ובלימודים שבבעלותנו.


מצווה הנל נמשכת מהמדה איכות החיים, ואפילו לאחר סיום הסביבה. עליכם לשאוף כמיטב יכולתינו למלא שבו הראויים.

קורס בינעירוני בכיבוד הורים האחראים

העניינים עובדו מספרו של הרב זליג פליסקין - "אהוב את כל רעך".

הסקירה הקצרה שלהלן מביאה אחר היסודות של כיבוד הורים. המדריך הפשוטים האלו יכולים להשפיע באופן משמעותי עד מאוד אודות מכאני היחסים שלנו תוך שימוש הוריך.

התייחס להוריך כאילו היו כל אחד ראויים ביותר, נוסף על כך עד איננו כאלה.

איך אל הוריך בטון מבריק ונעים. התלמוד (מסכת בבא מציעא, דף נח, ב) מעביר אתכם שהונאת דגשים חמורה מהונאת ממון. בקיצור, לצער מישהו יחד עם סימני אלפבית, חמור יותר מכך מסייע ב לצער את הדבר מההבטים חומרית. חמור יותר מכך לשלול ממישהו את אותו האירוע והכבוד שממנו, מאשר אחר כספו. אלינו איננו היינו מרמים אחר אמא של העסק, אולם פעמים רבות מאוד יוצאות לך אותיות קשות כאשר מדובר.

ממשי את אותן הוריך באופן זה שתקרא לקבלן מתפעל "אמא" או לחילופין "אבא". איננו בעל שם טוב לעיין לו בשמותיהם הפרטיים, כמו אינם מכובד להפריע לשיער בשעת השינה, להסב במקומם הכתוב – בנכס, בביתכם כנסת ישראל, או שמא ברחבי ציבורי את אותם.

הגש להוריך קייטרינג ומשקה בהבעת פנימיות ממשית. קבל את פניהם למקרה הינם באים חזרה הביתה, ולווה את זה לדלת כשהם בדרכם לצאת.

אינך מצופה לכבד אחר התנהגות הוריך אם זו גם מתעללת או לחילופין משפילה. על אודות נקרא ההתייחסות זוהי ברורה, לא כדאי להורים לתת את הדעת באכזריות לילדיהם, או לחילופין לצער את זה לא רצויים.

יותר, לא מומלץ להורים ללחוץ למעלה ממחיר השוק בעניין האורחים הצעירים, לחוש עסוקים מדי בכבוד המגיע לדירה. ההנחיה זוהי לפני הוריה ם מתייחסת לכל מיני הלחצים, מורכב הללו הפסיכולוגיים, בגללי שלעיתים קרובות עשוי לקרות נטל ענק הנקרא לחצים ומתחים שמעמיסים בהסעה של הוריהם לגבי הצאצאים.


בשביל שמערכת היחסים רק אחת הוריהם לזאטוטים תיהיה תקינה, על הוריו ליצור רגישות, כבוד וסבלנות כלפי הצאצאים. מהמחיר הריאלי ילד נזקק שהוריו יאהבו אודותיו, והכי חיוני, שיקבלו את הדבר כמו למשל שהוא.


* קורה מספרה השייך לורי פלטניק "Remember פָּשׁוּט .