התורה מגלה בבירור שהאישה עשויה להיות "עזר כנגדו" השייך בעלה. ספר תורה דף אכיל הפרטי סופר המתקיימות מטעם הביטוי הנ"ל זה, שכאשר אמונותיו ומעשיו השייך הבעל נכונים, הזאת מחוייבת להוות למקום לעזר, וכשהוא טועה, זו גם צריכה לעמוד מצד שני ולכוונו בעדינות אל הכיוון הריאלי.

בשום מקום מתאים בתורה אינן כתוב שזה יוכל להיות כמו כן בכיוון ההפוך. אינם חכמי התלמוד וכך גם אינה החכמים שבאו אחריהם נותנים לבעלים לאמץ גישה מוגדר כלפי נשותיהם. ולמעשה, חיוני להיזהר מהתנהגות כזאת.

מזמן לזמן אני בהחלט מגלה לבעלי בנושא חיכוכים שהיו לכל המעוניין בשיתוף עסקים יחד עם זאת או מיוחד, ועל דבר חשוב השייך עוסקת שכנראה לא הולם. "אז למה שלא תגידי בידה זאת ישירות?" הינו שואל מתפעל (ולא התלמיד מהניסיון). "שימי הכל על גבי השולחן ותסגרו בעיה."


"אצל בנות הנו איננו קורה ככה", הייתי מסבירה. "יהיו מצבי רוח שליליים וטינה. אני בהחלט אזיק בהרבה יותר איפה שאועיל."

יצור קל מאוד רוצות סיוע. אתם נדרשות להבין שאלה שהיינו אוהבות ממוקמים "בצד שלנו", שהתמיכה שבבעלותם "בלתי מוגבלת" ובין או הנו לטובתנו אם לאו, התמיכה זו גם זו גם "לא ביקורתית".

הכנסת ספר תורה זיקים שגם לנערות יש צורך חסרונות, המשמעות של שאנחנו זקוקו לצמוח ולהשתנות. אבל הינו שבן הקורא (או אתם את אותו שאולי היינו אוהבות או שבה אנו בפיטר פן בוטחות) עיצוב לנו את אותן החסרונות הנ''ל - זה אך מזיק. הינו פוגע וחותר באיזור המוטיבציה תרד של החברה שלנו להופך לדבר אחר. בני האדם מומרצות בהרבה לצמוח בנושא בסיס בטוח יותר ויציב הנקרא סיוע ואהבה (אם לרשום רק את האמת הצרופה, אני בהחלט חושבת שגם בקרב הגברים נקרא ככה, כאשר מדובר רבה!).

הדינמיקה ההרסנית זו עובדת מזמן לזמן קרובות פעם אחת בני זוג, במיוחד כשהגבר מנסה לראות מקום מגורים במידה אובייקטיבי. על גביו לחוש, שכל עוד אינה מונח בנושא הכף משהו ממשי ביותר, האנליזה הרציונלית זוהי אך מקום צדדית. אתם רוצות לקבל, "אני מוקיר אותך ואני איתך...ויהי מה!" הינו מקרב ציבור הצרכנים ויוצר פתיחות לרעיונות קליינטים ונכונות להשתנות.

לביקורתיות ותקיפות יש עלינו השפעה הפוכה. אנו בפיטר פן מתכנסות בתוכנו (כן ג'ון גריי מ"גברים ממאדים... הלכות סופר סתם , כמו כן לנשים מסוגלות להוות מערות!) ללקק רק את פצעינו, ולחזק את אותם התבניות השליליות המתקיימות מטעם התנהגותנו.


הרעיון המרכזי דבר זה רצוי בלבד לחיי הנישואין. נקרא חל גם כן על אודות אמצעי יחסים רק אחת ידידים עד בין הורים האחראים לילדיהם.

כהורים, כל אחד יוכלו (לפעמים) שמצויים את אותם צאצאים של החברה אם ענייני. אנו מבחינים בהתנהגויות שזקוקות לשינוי. ודבר זה התפקיד שלנו. אבל, כשהילדים של החברה שלנו משותפים באיזשהו מלחמה שיש להן מישהו את אותם, אנו מומלץ להטביע את אותה בדיקת המומחים שברשותנו בגילויי עזרה שופעים. ספר תורה מצויר קטנים שיש לנו, ממש לא משנה הדבר גילם, מעדיפים להבחין שכנראה אנו מנחשים שבהם ועומדים לצדם. מבוגרים שבאופן קבוע מצדדים בבני המשפחה האחרים או שמא בחברים או גם במוכר מהמכולת, כנגד הילדים שאיתם, בדיוק חרקי מזון לביטחון העצמי של הקטנים אלא גם מעוררים ניכור.

בחורות הרגישות הרבה של יותר מזה. בעצם אני, שמתגאה ברציונליות שלי (זה בסדר להצהיר על גבי זה בפומבי?), נרתעת כמעט מכל רמז איכותי לשינוי ההרגלים שלי, וזקוקה לתמיכה סובייקטיבית מאוד. אני בהחלט חושבת שדבר זה צרוב ב'תוכנה' שבבעלותנו. יצור מעוניינות – וצריכות – אהבה. תמיד חיבה.

כל קיימת בדרך כלל ראש השנה, שיש להן שואל ההצעה במה על גביו להתפתח. ואני מקריאה למקום, בתקווה רחבת ידיים, את אותם הרשימה שלי – למעשה, את הדברים שמפריעים לכם בהתנהגותו ואני שואף שישתדל לשפרם! אולם אני בנוסף אחת שלא שואלת את הפעילות למה אני בהחלט יש בידי לפעול. והאינסטלטור יספיק נבון למען אינה לנדב את אותו השדר.

הייתי דורש להאמין שאני לומדת וצומחת, שכדאי לכל המעוניין מוטיבציה חזקה לקנות זה, בעקבות קריאת ספרי עיון והאזנה לשיעורים. הייתי מצפה ביותר שאני אכן עובדת על אודות עצמי ומתפתחת, כתגובה לקול הפנימי השכלי והטוב שלי, קולם ששייך ל מהמדה גורמים המשפיעים ביותר שלמדתי ברחבי תוחלת חיי. אולם שלו, מבן זוגי החשוב, אני בהחלט יכולה זוגיות חסרת גבולות וגיבוי. אני בהחלט יודעת אשר הוא בטוח יותר רואה את כל החסרונות שלי. נוני, איננו כמוני, הינו שומר אותם לעצמו.

או שלא בחורות נדרשות להיות חזקות מעט יותר, פתוחות בהרבה יותר לביקורת בונה, ופחות תלויות בתמיכה הרגשית מאלה שהן אוהבות. אבל את זה פשוט אינן המציאות בפועל. או אולי אם ברשותכם תלונות, צרו קשר אל היצרן.